Online Public Access Catalogu.Abdel Hafid Boussouf University Center of Mila.

New search

Détail de l'auteur

author قيدوش فاطمة

available document(s) by this author (2)

Affiner la recherche Interroger des sources externes

الأنساق الثقافية في قصص غادة السمّان / قيدوش فاطمة

Public

ISBD

title : الأنساق الثقافية في قصص غادة السمّان
Type de document : printed text
Auteur : قيدوش فاطمة, Author ; بومالي حنان
Editeur : ميلة : المركز الجامعي ميلة
Date de publication : 2021
Nombre de pages : 312ص.
Matériel d'accompagnement : قرص مضغوط
ISBN (ou autre code) : D80003
Langue : Arabic (ara) Langue originale : Arabic (ara)
Indexation : د.ا
Résumé : الملخص:لقد تم التعامل مع الخطاب الأدبي بطرائق مختلفة اجملت جميعها في البداية على الجوانب السياقية وفق مناهج ،نفسية ،تاريخية،اجتماعية في محاولة للوقوف على جماليات النص،غير أن ذلك استبعد فنية اللغة ،فجاءت على أثر ذلك نظريات جديدةتؤسس لهذه البنية من خلال مناهج نسقية قامت بتسييج النص وعزله عن المحيط الذي أنتجه مرتكزة على الأطر المعرفية والمفاهيم الأساسية للسانيات واعتبارالنص وحدة مستقلة ،وألغت بذلك دور المؤلف والسياق مما دفع لانقاد للبحث عن مخارج جديدة تعطى للنص متنفسا يدلى من خلاله بجماليته وفنيته ويعطى دلالات مختلفة. ويعد النقد الثقافي استراتيجية نقدية مابعد حداثية ظهرت في الساحة النقدية وجاءت كرد فعل على المناهج البنيوية التي نظرت للنص الأدبي كجسد لغوي ،تنطلق فيه من النص وترجع اليه لاغية دور المؤلف والسياق الذي أسهم في تشكل هذه البنىاللغوية ،فأعطى النقد الثقافي قراءة جديدة للنص الأدبي المتعلق على بنيته اللغوية ،وانفتح على مكونه الثقافي وأصبح بذلك حادثة ثقافية يرجع تفسيرها وتأويلها الى السياق الذي أنتجها .لقد تجاوز النص الأدبي قيمته الفنية الجمالية،وأصبح مكونا ثقافيا ينظر إلى الأنساق التي أسهمت في تشكله ،والتي تتوارى خلف الجمالية اللغوية ويعمل النقد الثقافي كإجراء للحفر في المتون واستجلاء الأنساق الثقافية التي تحكمت في الأفكار والدهنيات وتسريب بفعل هيمنتها إلى النصوص ،ويأخد من عنصر الثقافة مادة له،بما شملته من مظاهر،وسلوك،وعقائد،وفنون،وآداب،غير أنه يولي أهمية للهامشي الذي استبعدته المؤسسة أو المناهج الأدبية التي ركزت على جمالية النص بحد داته،باعتبار هذا النقد جاء في فترة ما بعد حداثية خلخلت النسق العام ،وفوضت المركز فظهر الهامش إلى الواجهة ،وأخد مساحة له في الدراسات النقدية ،ومن هذا الأدب ،الأدب النسوي. اقتربت الكتابة النسوية بحركات نضالية قادتها المرأة للمطالبة بحقوقها المادية والاجتماعية في البداية وبعدها سعت للمساواة مع الرجل في جميع الحقوق ولهذا تغير محتوى هذه السرود في فترات مختلفة ومتعاقبة،فقد كان همها في البداية تحقيق داتها ووجودها ومسايرة كتابة الرجل،لتسعى بعدها لمخالفة النمودج الذكوري والبحث عن نص يتمثل مضمونه هموم المرأة ومشاكلها،هذا النص الذي حمل خصوصيته واحتدم حوله النقاش والجدل لقد أثارت الكتابة النسوية جدلا كبيرا في الساحة النقدية بعد ظهورها مباشرة ،وسال حبر أقلام عدة في محاولة للتنظير لهذا الأدب بقبوله أو رفضه باعتباره أدبا هامشيا ،وأثارت حولها الشكوك والتفاضل بين نصوصها والنصوص التي يكتبها الرجل،فنظرت لها بمصطلحات مختلفة،أدب نسوي ،أدب نسائي،أدب أنثوي ،أدب المرأة،وكلها زادت من فضفاضة المعنى وتشريده وإضعافه وخصته بسمات وخصوصية أنثوية. تعد الكتابة النسوية في فترة الستينيات تحديا كبيرا للأـطر الثقافية السائدة ،غير أن عديد الكاتبات العربيات خضن غمار هذه التجربة ،وأبد عن نصوصا تباينت واختلفت مواضيعها،وقد كانت الأدبية غادة السمان واحدة من هؤلاء ، بل كانت رائدة في هذا المجال حينما غاصت بكتاباتها في القضايا الاجتماعية المختلفة ،وقضايا المرأة وما تعانيه من إقصاء وتهميش من طرف السلطة الذكورية ،والأكثر من ذلك الخوض في المواضيع الجوهرية والمصيرية الوطنية منها والعربية،كما سعت لتعرية المسكوت عنه وكشفت معه عيوب المجتمع العربي،وهذا ماتجلى بوضوح في منجزها القصصي ،وتم البحث واستجلائه في هذه الدراسة المسومة ب الأنساق الثقافية المتوارية وذلك بتطبيق آليات النقد الثقافي ،مع الاستعانة بالنقد النسوي بعتبار النص نسويا بدرجة كبيرة. وقد جاءت هذه الدراسة في أربعة فصول سبقتها مقدمة وتذيلها خاتمة أتى الفصل الأول من الدراسة مهادا نظريا لمصطلحات البحث الأساسية (النسق،الثقافة،النسق الثقافي،والنقد الثقافي،النقد النسوي،والقصة القصيرة)،بعتبار هذه المصطلحات مرتكزات أساسية في البحث يتم الانطلاق منها وتحديد مفهومها ودلالاتها ،وسياقها المعرفي والتاريخي ،لإنارة الجانب التطبيقي ،لاسيما أن هذه المصطلحات شهدت سجالاواختلافا في الرؤى لاقترانها بفترة ما بعد حداثية ،تغيرت فيها مفاهيم عدة،وظهرت أخرى على سبيل "النقد الثقافي "الذي أثار حوله نقاشات مختلفة بين إثبات فعاليته ونفيهافي استخراج الانساق المضمرة،هذه الأخيرة التي عملت جاهدة على تقصي مظهرها في المتون السردية بالحفر والسردية بالحفر والتعرية وفق آليات مناهج متعددة في الفصول التطبيقية وقد كشف الفصل التطبيقي الأول عن جانب من معاناة المرأة مع الآخر الذكوري ،ولم يتوقف الأمر عند الجانب الآخر/الرجل كطرف في الصراع ،بل تجاوز ذلك إلى الآخر السلطوي كما تم التطرق في مبحث موال لعلاقة المثقف بالسلطة بعد هزيمة حزيران وما أفرزته هذه العلاقة المتوترة بين الطرفين من صدامات انتهت في الغالب بإقصاء المثقف أو سجنه أو تهجيره ،كما عملت السلطة على ممارسة جبروتها آلياتها الاعلامية للتضليل والمحافظة على وجودها واستمرارها معتمدة أكثر على الانثى باعتبارها عنصرا مؤثرا حسيا وجسديا.
في المبحث الموالي تم استجلاء أنساق الهامش ،كان بدايتها هامشية الكتابة النسوية من لدن المؤسسة الذكورية ،على أنها لا تملك مسوغات الكتابة والتعبير ،غير أن غادة السمان اقتصت لهذه المرأة من خلال كتابة نسوية قبلت فيها طرفي المعادلة ودحرت الأفكار المغلوطة حينما سحبت وفق سرد نسوي المرأة الى المركز فاصبحت فاعلا، ودفعت بالرجل الى الهامش وأصبح مفعولا به وتجلى ذلك بوضوح في عنصر مركزية الهامش وهامشية المركز كما حضر الهامش الاجتماعي الذي كشف عن التمايز الطبقي في تلك الفترة وما تعانيه الطبقات الفقيرة المهمشة من ظروف اجتماعية قاسية كما كشف البحث عن الصراعات النفسية الداخلية عند الانسان العربي الذي عاش ظروفا استثنائية ظروف الحرب والاغتراب ،والهجرة عن الوطن واعيش في مجتمعات مختلفة عنه في العادات والتقاليد فشكل لديه تشيظا في الهوية،لفشله في التملص من الهوية الام وعجزه عن التأقلم مع ظروفه الجديدة بعدها تم الانتقال الى دراسة تيمة الجسد الانثوي لكونه مصدرا للخطيئة والآثام والشرور في الذاكرة الجماعية وكذا الكشف عن معاناته وما لحقه من التهميش والاقصاء وكذا الوأد والقمع،والتشيؤ والامتهان بالنظر إليه كسلعة أو وسيلة إغراء ،وهذه الموانع والمحرمات خلقت للذات الانثوية خوفا من الجسد فسعت لتفويض أنوثتها لمسايرة رغبة المجتمع الذكوري ،ومن جانب آخر يحضر الجسد القيم
Lien vers la ressource électronique : https://opac.centre-univ-mila.dz/z//D80003.pdf

الأنساق الثقافية في قصص غادة السمّان [printed text] / قيدوش فاطمة, Author ; بومالي حنان . - ميلة : المركز الجامعي ميلة, 2021 . - 312ص. + قرص مضغوط .
ISSN : D80003
Langue : Arabic (ara) Langue originale : Arabic (ara)
Indexation : د.ا
Résumé : الملخص:لقد تم التعامل مع الخطاب الأدبي بطرائق مختلفة اجملت جميعها في البداية على الجوانب السياقية وفق مناهج ،نفسية ،تاريخية،اجتماعية في محاولة للوقوف على جماليات النص،غير أن ذلك استبعد فنية اللغة ،فجاءت على أثر ذلك نظريات جديدةتؤسس لهذه البنية من خلال مناهج نسقية قامت بتسييج النص وعزله عن المحيط الذي أنتجه مرتكزة على الأطر المعرفية والمفاهيم الأساسية للسانيات واعتبارالنص وحدة مستقلة ،وألغت بذلك دور المؤلف والسياق مما دفع لانقاد للبحث عن مخارج جديدة تعطى للنص متنفسا يدلى من خلاله بجماليته وفنيته ويعطى دلالات مختلفة. ويعد النقد الثقافي استراتيجية نقدية مابعد حداثية ظهرت في الساحة النقدية وجاءت كرد فعل على المناهج البنيوية التي نظرت للنص الأدبي كجسد لغوي ،تنطلق فيه من النص وترجع اليه لاغية دور المؤلف والسياق الذي أسهم في تشكل هذه البنىاللغوية ،فأعطى النقد الثقافي قراءة جديدة للنص الأدبي المتعلق على بنيته اللغوية ،وانفتح على مكونه الثقافي وأصبح بذلك حادثة ثقافية يرجع تفسيرها وتأويلها الى السياق الذي أنتجها .لقد تجاوز النص الأدبي قيمته الفنية الجمالية،وأصبح مكونا ثقافيا ينظر إلى الأنساق التي أسهمت في تشكله ،والتي تتوارى خلف الجمالية اللغوية ويعمل النقد الثقافي كإجراء للحفر في المتون واستجلاء الأنساق الثقافية التي تحكمت في الأفكار والدهنيات وتسريب بفعل هيمنتها إلى النصوص ،ويأخد من عنصر الثقافة مادة له،بما شملته من مظاهر،وسلوك،وعقائد،وفنون،وآداب،غير أنه يولي أهمية للهامشي الذي استبعدته المؤسسة أو المناهج الأدبية التي ركزت على جمالية النص بحد داته،باعتبار هذا النقد جاء في فترة ما بعد حداثية خلخلت النسق العام ،وفوضت المركز فظهر الهامش إلى الواجهة ،وأخد مساحة له في الدراسات النقدية ،ومن هذا الأدب ،الأدب النسوي. اقتربت الكتابة النسوية بحركات نضالية قادتها المرأة للمطالبة بحقوقها المادية والاجتماعية في البداية وبعدها سعت للمساواة مع الرجل في جميع الحقوق ولهذا تغير محتوى هذه السرود في فترات مختلفة ومتعاقبة،فقد كان همها في البداية تحقيق داتها ووجودها ومسايرة كتابة الرجل،لتسعى بعدها لمخالفة النمودج الذكوري والبحث عن نص يتمثل مضمونه هموم المرأة ومشاكلها،هذا النص الذي حمل خصوصيته واحتدم حوله النقاش والجدل لقد أثارت الكتابة النسوية جدلا كبيرا في الساحة النقدية بعد ظهورها مباشرة ،وسال حبر أقلام عدة في محاولة للتنظير لهذا الأدب بقبوله أو رفضه باعتباره أدبا هامشيا ،وأثارت حولها الشكوك والتفاضل بين نصوصها والنصوص التي يكتبها الرجل،فنظرت لها بمصطلحات مختلفة،أدب نسوي ،أدب نسائي،أدب أنثوي ،أدب المرأة،وكلها زادت من فضفاضة المعنى وتشريده وإضعافه وخصته بسمات وخصوصية أنثوية. تعد الكتابة النسوية في فترة الستينيات تحديا كبيرا للأـطر الثقافية السائدة ،غير أن عديد الكاتبات العربيات خضن غمار هذه التجربة ،وأبد عن نصوصا تباينت واختلفت مواضيعها،وقد كانت الأدبية غادة السمان واحدة من هؤلاء ، بل كانت رائدة في هذا المجال حينما غاصت بكتاباتها في القضايا الاجتماعية المختلفة ،وقضايا المرأة وما تعانيه من إقصاء وتهميش من طرف السلطة الذكورية ،والأكثر من ذلك الخوض في المواضيع الجوهرية والمصيرية الوطنية منها والعربية،كما سعت لتعرية المسكوت عنه وكشفت معه عيوب المجتمع العربي،وهذا ماتجلى بوضوح في منجزها القصصي ،وتم البحث واستجلائه في هذه الدراسة المسومة ب الأنساق الثقافية المتوارية وذلك بتطبيق آليات النقد الثقافي ،مع الاستعانة بالنقد النسوي بعتبار النص نسويا بدرجة كبيرة. وقد جاءت هذه الدراسة في أربعة فصول سبقتها مقدمة وتذيلها خاتمة أتى الفصل الأول من الدراسة مهادا نظريا لمصطلحات البحث الأساسية (النسق،الثقافة،النسق الثقافي،والنقد الثقافي،النقد النسوي،والقصة القصيرة)،بعتبار هذه المصطلحات مرتكزات أساسية في البحث يتم الانطلاق منها وتحديد مفهومها ودلالاتها ،وسياقها المعرفي والتاريخي ،لإنارة الجانب التطبيقي ،لاسيما أن هذه المصطلحات شهدت سجالاواختلافا في الرؤى لاقترانها بفترة ما بعد حداثية ،تغيرت فيها مفاهيم عدة،وظهرت أخرى على سبيل "النقد الثقافي "الذي أثار حوله نقاشات مختلفة بين إثبات فعاليته ونفيهافي استخراج الانساق المضمرة،هذه الأخيرة التي عملت جاهدة على تقصي مظهرها في المتون السردية بالحفر والسردية بالحفر والتعرية وفق آليات مناهج متعددة في الفصول التطبيقية وقد كشف الفصل التطبيقي الأول عن جانب من معاناة المرأة مع الآخر الذكوري ،ولم يتوقف الأمر عند الجانب الآخر/الرجل كطرف في الصراع ،بل تجاوز ذلك إلى الآخر السلطوي كما تم التطرق في مبحث موال لعلاقة المثقف بالسلطة بعد هزيمة حزيران وما أفرزته هذه العلاقة المتوترة بين الطرفين من صدامات انتهت في الغالب بإقصاء المثقف أو سجنه أو تهجيره ،كما عملت السلطة على ممارسة جبروتها آلياتها الاعلامية للتضليل والمحافظة على وجودها واستمرارها معتمدة أكثر على الانثى باعتبارها عنصرا مؤثرا حسيا وجسديا.
في المبحث الموالي تم استجلاء أنساق الهامش ،كان بدايتها هامشية الكتابة النسوية من لدن المؤسسة الذكورية ،على أنها لا تملك مسوغات الكتابة والتعبير ،غير أن غادة السمان اقتصت لهذه المرأة من خلال كتابة نسوية قبلت فيها طرفي المعادلة ودحرت الأفكار المغلوطة حينما سحبت وفق سرد نسوي المرأة الى المركز فاصبحت فاعلا، ودفعت بالرجل الى الهامش وأصبح مفعولا به وتجلى ذلك بوضوح في عنصر مركزية الهامش وهامشية المركز كما حضر الهامش الاجتماعي الذي كشف عن التمايز الطبقي في تلك الفترة وما تعانيه الطبقات الفقيرة المهمشة من ظروف اجتماعية قاسية كما كشف البحث عن الصراعات النفسية الداخلية عند الانسان العربي الذي عاش ظروفا استثنائية ظروف الحرب والاغتراب ،والهجرة عن الوطن واعيش في مجتمعات مختلفة عنه في العادات والتقاليد فشكل لديه تشيظا في الهوية،لفشله في التملص من الهوية الام وعجزه عن التأقلم مع ظروفه الجديدة بعدها تم الانتقال الى دراسة تيمة الجسد الانثوي لكونه مصدرا للخطيئة والآثام والشرور في الذاكرة الجماعية وكذا الكشف عن معاناته وما لحقه من التهميش والاقصاء وكذا الوأد والقمع،والتشيؤ والامتهان بالنظر إليه كسلعة أو وسيلة إغراء ،وهذه الموانع والمحرمات خلقت للذات الانثوية خوفا من الجسد فسعت لتفويض أنوثتها لمسايرة رغبة المجتمع الذكوري ،ومن جانب آخر يحضر الجسد القيم
Lien vers la ressource électronique : https://opac.centre-univ-mila.dz/z//D80003.pdf

Réservation
Réserver ce document

Exemplaires(1)

Barcode Call number Media type Location Section Statut

د أع/6620 D800/03 Thesis and Dissertation Central Library Dissertations and Theses Room AVAILABLE

الكتابة النسوية وسلطة اللغة رواية عباد الشمس لسحر خليفة أنموذجا / قيدوش فاطمة

Public

ISBD

title : الكتابة النسوية وسلطة اللغة رواية عباد الشمس لسحر خليفة أنموذجا : مذكرة معدة إستكمالا لمتطلبات نيل شهادة الماستر تخصص أدب عربي حديث ومعاصر
Type de document : electronic document
Auteur : قيدوش فاطمة, Author ; الأطرش رابح(مشرفا)
Editeur : ميلة : المركز الجامعي ميلة
Date de publication : 2016
Nombre de pages : 106ص.
Dimensions : 30*21
Matériel d'accompagnement : قرص مضغوط
ISBN (ou autre code) : 800138911
Langue : Arabic (ara) Langue originale : Arabic (ara)
Mots clé : اللغة المكان الزمان المصطلح
Indexation : ما
Lien vers la ressource électronique : https://opac.centre-univ-mila.dz/z//800138911.pdf

الكتابة النسوية وسلطة اللغة رواية عباد الشمس لسحر خليفة أنموذجا : مذكرة معدة إستكمالا لمتطلبات نيل شهادة الماستر تخصص أدب عربي حديث ومعاصر [electronic document] / قيدوش فاطمة, Author ; الأطرش رابح(مشرفا) . - ميلة : المركز الجامعي ميلة, 2016 . - 106ص. ; 30*21 + قرص مضغوط .
ISSN : 800138911
Langue : Arabic (ara) Langue originale : Arabic (ara)
Mots clé : اللغة المكان الزمان المصطلح
Indexation : ما
Lien vers la ressource électronique : https://opac.centre-univ-mila.dz/z//800138911.pdf

Réservation
Réserver ce document

Exemplaires(1)

Barcode Call number Media type Location Section Statut

ما أع/3732 800/1389/1 Thesis and Dissertation Central Library Dissertations and Theses Room AVAILABLE